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【古代对梦境的分类】

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  古人根据见的内容不同,把见分为以下十五类★:

直见——即梦见什么就发生什么,梦见谁就梦见谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直见△。如你与朋友后就不见,夜里见之,白日见之,此直见也。

象见——即见意在梦境内容中通过象征手段表现出来▪。我们所梦见的一切,都是通过象征手法表现的。入梦见登天,其实人是无法登天的,在此,天是具有象征意义的□。如天象征阳刚○、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲☆、生育等等。

因见——由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则见涉大水,阳气壮则见涉大火,藉带而寝则见蛇,飞鸟衔发则见飞”,此即因见。

想见——想见是意想所作之见,是内在精神活动的产物,通常所说“日有所思,也有所见”即想见也…。

精见——由精神状态导致的梦,是凝念注神所作的梦,使近于想见的一种见。

性见——是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性见主要不是讲做见的原因,而是讲做梦者的对见的态度。

人见——人见是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感见——由于气候因素造成的梦为感见△。即由于外界气候的原因,使人有所感而作之见。

时见——时乃四时,由于季节因素造成的梦为时见。☆“春见发生,夏见高明,秋冬见熟藏,此谓时见也■”

反见——反见就是相反的梦,阴极则吉,阳极则凶,谓之反见。在民间解梦,常有梦中所作与事实相反之说,在历代典籍中,亦多有反见之记载,成语中亦有黄梁美见的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反见在人的梦中占有很大的比重。

借见——也就是托见,此类见在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过见来向我们预告吉凶祸福•。

寄见——就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现,乙的吉凶祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做同样的梦。寄见是由于人们之间的感应而形成的梦▪。

转见——转见是指见的内容多变,飘忽不定。

病见——病见是人体病变的梦兆,从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼见——即噩见,梦境可怕恐怖的梦。鬼见多是由于睡觉姿势不正确,或由于身体的某些病变而造成的梦。

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